آموزش کنفوسیانیسم شرق آسیا: اومانیسم (۲) - آخرین آپدیت

سرفصل ها و درس ها

第 8 講 道德經中的生命智慧

• （8-1）引言

• （8-2）思考生命課題的理論基礎與出發點

• （8-3）生命的核心價值：「無為」

• （8-4）生命核心價值在世界的實踐

• （8-5）理想世界之建構

• （8-6）結論

第 9 講 禪宗的生命智慧

• （9-1）引言

• （9-2）佛教基本思想及其東來

• （9-3）禪宗思想中的「生命智慧」

• （9-4）結論：禪宗人文思想的21世紀新啟示

第 10 講《心經》的生命觀

• （10-1）引言、（10-2）生命的本質(1)：空性及其原因

• （10-3）生命的本質(2)：「有」「空」不二

• （10-4）生命的本質(3)：「諸法空相」

• （10-5）生命的目標(1)：不住世間、超越生死

• （10-6）生命的目標(2)：超越生死輪迴，安住般若智慧

• （10-7）與儒家生命觀的對比

第 11 講 朱子的人文精神(1)：「理一分殊」說

• （11-1）引言

• （11-2）21世紀全球化趨勢：表象與實質

• （11-3）21世紀全球化趨勢及其核心問題

• （11-4）朱子思想中「個人」與「世界」之關係

• （11-5）全球化時代朱子「理一分殊」說的新啟示

• （11-6）結論：在諸多「理」之中求同存異

第 12 講 朱子的人文精神(2)：「仁」說及其在日本與朝鮮的迴響

• （12-1）引言

• （12-2）孔孟思想中「仁」的涵義

• （12-3）朱子〈仁說〉的內涵及其義理架構

• （12-4）德川日本儒者的迴響(1)：形上學的解構

• （12-5）德川日本儒者的迴響(2)：在社會政治脈絡中釋「仁」

• （12-6）朝鮮儒者的迴響：丁茶山在「互為主體性」中「仁」

• （12-7）結論

第 13 講 東亞儒家政治思想中的仁政論述及其理論問題

• （13-1）引言

• （13-2）先秦儒家「仁政」論述的提出與中國思想史中「仁」學的內涵

• （13-3）儒家「仁政」論述的展開：日本與朝鮮

• （13-4）東亞儒家「仁政」論述的理論問題

• （13-5）結論

第14講 中國史學傳統中的儒家人文精神

• （14-1）引言

• （14-2）中國傳統史學中「事實」與「價值」的辨證關係

• （14-3）傳統中國歷史撰寫的特徵.

• （14-4）傳統史學中的「時間」觀念與人文精神的建立

第15講 儒家人文傳統在現代臺灣：發展與問題

• （15-1）引言

• （15-2）儒學在戰後臺灣發展的三個面向

• （15-3）當代新儒家的核心課題：主體性的客觀化如何可能？

• （15-4）結論

第16講 結論—東亞儒家人文精神的核心價值

• （16-1）引言、（16-2）儒家人文精神的人性論基礎及其核心價值

• （16-3）儒道人文精神的比較

• （16-4）儒佛人文精神的比較

• （16-5）結論