آموزش اخلاق عملی- پویایی جدید

Practical Ethics- New Dynamics

نکته: آخرین آپدیت رو دریافت میکنید حتی اگر این محتوا بروز نباشد.
نمونه ویدیوها:
توضیحات دوره: بدانید که رویه های اخلاقی شما با بنیاد اخلاق کاربردی سروکار دارد. اخلاق رساله‌ای فلسفی است که به مطالعه رفتار انسان می‌پردازد و سعی می‌کند تشخیص دهد که اخلاق محیطی چه رفتاری درست یا نادرست است. تنظیم رابطه انسان و طبیعت یکی از اساسی ترین مسائلی است که امروزه با آن روبرو هستیم و باید با آن مقابله کنیم. اخلاق پزشکی. هنگامی که فیلسوفان توجه خود را به اخلاق تولید مثل معطوف کردند، بیشتر بر سقط جنین و تا حدودی بر حقوق بشر و اخلاق تمرکز کردند. اختصاص این شماره از مجله به موضوع «حقوق و اخلاق» فمینیسم و ​​اخلاق رسانه. این واحد ماهیت، نقش و جنبه های مهم اخلاق رسانه ای و فمینیسم را به عنوان بخشی از اخلاق کاربردی برجسته می کند. قبل از آن یکی پیش نیازها: خیر

این دوره نه از یک دکترین اخلاقی خاص و نه رویکرد انحصاری به موضوع حمایت کرده است. تنوع روش‌ها و رشته‌های گوناگونی که ما از آن‌ها استفاده می‌کنیم و دامنه اهداف اجتماعی و فکری که در خدمت آن‌ها هستیم، بسیار زیاد است که اجازه نمی‌دهد یک ارتدکس توسعه یابد. با این حال، در نتیجه بحث‌ها و انتشارات ما در این دو دهه اخیر، مشخص شده است که یک فعالیت متمایز وجود دارد - چیزی که ما آن را اخلاق عملی می‌نامیم - که در دانشگاه مدرن، در خور توجه جدی درسی و علمی است. رشته های سنتی در هنر و علوم و در مدارس حرفه ای. سه ویژگی اخلاق عملی قابل توجه است.

اولاً، اخلاق عملی یک رشته پیوند دهنده است که به دنبال ایجاد پل بین نظریه و عمل است. اما هر دو با اخلاق کاربردی و اخلاق حرفه ای که معمولاً درک می شوند متفاوت است. ما مانند زمانی که شروع کردیم متقاعد شده‌ایم که فلسفه اخلاق و سیاسی رشته‌های ضروری برای کار ما هستند. در عین حال، اکنون به وضوح می بینیم که اصول فلسفی را نمی توان به هیچ وجه مستقیم در مورد مسائل و سیاست های خاص به کار برد. در مواجهه با معضلات عینی، به همان اندازه که برای توجیه بر اصول فلسفی تکیه می کنیم، نیازمند بازنگری در اصول فلسفی هستیم. یک دلیل این است که اصول اغلب با هم تضاد دارند: برای مثال، چگونه یک وکیل باید تعهد خود را به یک موکل گناهکار (اصل وفاداری) با تعهد او به حقیقت (اصل صحت) تطبیق دهد؟ درک چنین تضادهایی مستلزم تحلیل انتقادی و تشریح اصول است، فرآیندی که هم از کاربرد قیاسی و هم از شهود مورد به مورد متمایز است. ما همچنین آموخته‌ایم که استدلال اخلاقی آنطور که به طور متعارف فهمیده می‌شود، تنها عنصر مهم در بحث درباره مسائل اخلاقی عملی نیست. ادراک اخلاقی - توانایی تشخیص یک موضوع اخلاقی در مجموعه ای از شرایط پیچیده - و خصوصیات اخلاقی - تمایل به زندگی اخلاقی به روشی منسجم در طول زمان به همان اندازه مهم هستند. به عنوان مثال، یک مدیر تجاری ممکن است تمایل داشته باشد که در زندگی شخصی خود اخلاقی عمل کند، اما ممکن است متوجه نشود که مسائل اخلاقی در زندگی حرفه ای او زمانی که تصمیم به تعطیلی یک کارخانه یا پذیرش خطرات سلامتی ناشی از خطرات محیط کار می گیرد، مطرح می شود. برای درک بهتر این ابعاد از زندگی اخلاقی، اخلاق عملی باید علاوه بر فلسفه، از سایر رشته ها و اشکال دیگر دانش نیز استفاده کند. درک تصمیمات اخلاقی در مشاغلی مانند تجارت، دولت، قانون و پزشکی به وضوح مستلزم دانش آن مشاغل است، اما فراتر از آن به کمک روانشناسی اخلاق، جامعه شناسی، اقتصاد و علوم سیاسی نیاز دارد.

از آنجایی که در بسیاری از مدارس حرفه ای تدریس شده است، ما نیز انتقادات بیشتری نسبت به اخلاق حرفه ای پیدا کرده ایم. اخلاق عملی در حرفه ها باید بیش از مطالعه قوانین اخلاقی، مانند آیین نامه و قوانین الگوی حرفه حقوقی، یا تقلید از الگوها، مانند دوره های بالینی در بیمارستان های آموزشی باشد. اینها ممکن است بخش مهمی از آموزش اخلاقی در حرفه ها باشند، اما اگر بخش اصلی باشند، مفاهیم محلی و فنی از زندگی حرفه ای را تقویت می کنند. اخلاق عملی سعی می‌کند قوانین حرفه‌ای و تجربه بالینی را با زمینه اجتماعی گسترده‌تر که در آن حرفه‌ها تمرین می‌کنند، و با مفروضات اخلاقی عمیق‌تری که حرفه‌ها به آن وابسته هستند مرتبط کند.

از جمله سؤالاتی که ما متوجه شدیم تعارض بین وظایف نقش های حرفه ای و وظایف اخلاق عمومی است. تعارض در نقش های حرفه ای ناشی از درک رقابتی از اهداف یک حرفه؛ وظیفه متخصصان برای خدمت به مصالح عمومی؛ مشروعیت اقتدار حرفه ای؛ و مسئولیت پذیری متخصصان برای پرداختن به این نوع پرسش‌ها، ما بیشتر به دنبال این بوده‌ایم که اخلاق حرفه‌ای را با برخی از مسائل بزرگ‌تر برجسته در فلسفه اخیر مانند نسبی‌گرایی عدالت، بنیاد حقوق، و حدود اخلاق مرتبط کنیم.

دومین ویژگی اخلاق عملی که بر آن تاکید کردیم، زمینه نهادی آن است. اکثر مردم بیشتر زندگی خود را تحت تأثیر نهادها - مدارس، شرکت ها، بیمارستان ها، سازمان های رسانه ای- می گذرانند که برای آنها کار می کنند یا به نوعی با آنها کنار می آیند. با این حال، اخلاق، هم به عنوان یک رشته آکادمیک و هم به عنوان یک عمل ملموس، یا بر روابط بین افراد یا بر ساختارهای جامعه به عنوان یک کل تمرکز دارد. از آن طیف میانی از انجمن‌های میانی غفلت کرده است که مؤسسات بادوام‌ترین و تأثیرگذارترین آنها هستند. مؤسسات محل بسیاری از دشوارترین مشکلات اخلاقی ما و همچنین منبع بسیاری از امیدوارکننده ترین راه حل های ما هستند. ما باید به عنوان مثال، نه فقط به اخلاقیات روابط پزشک و بیمار، یا به عدالت سیاست مراقبت های بهداشتی، بلکه به آنچه که می توان آن را اخلاق بیمارستانی نامید توجه کنیم. بر چه اساسی بیمارستان ها باید تخت های کمیاب را در بخش مراقبت های ویژه اختصاص دهند؟ متخصصان و سایر کارمندان باید از چه حقوقی برای مخالفت با خط مشی بیمارستان در مورد اقدامات احتیاطی در مورد ایدز یا خودکشی به کمک پزشک برخوردار باشند؟ برای پرداختن به چنین سؤالاتی به اندازه کافی، اخلاق عملی باید فراتر از اصول اخلاقی اخلاق فردی باشد، اما به زندگی اخلاقی که در میان ساختارهای جامعه ساکن است توجه شود.

در طول سال‌ها، ما همچنین متوجه شده‌ایم که بسیاری از مسائلی که متخصصان با آن‌ها مواجه هستند فراتر از فعالیت حرفه‌ای آنهاست. این یکی از دلایلی است که ما حداقل به همان اندازه به مسائل اخلاقی کلی تر، مانند مسائل جنگ و صلح، عدالت جهانی، مسئولیت زیست محیطی، مشکل مهاجرت، استانداردهای مبارزات سیاسی، و نقش دین در عموم توجه کرده ایم. زندگی.

سومین ویژگی اخلاق عملی که اهمیت فزاینده ای پیدا کرده، ماهیت سیاسی آن است. اخلاق عملی سیاسی است، زیرا نمی تواند از مسئله اقتدار اجتناب کند: چه کسی باید تصمیم بگیرد؟ تمایز بین تصمیم درست و حق تصمیم گیری به ویژه در اخلاق عملی قابل توجه است، زیرا مردم به طور منطقی در مورد بسیاری از مسائل اخلاقی - به عنوان مثال، سقط جنین یا مجازات اعدام - اختلاف نظر دارند. اخلاق عملی باید اصولی را برای حل یا حداقل سازگاری با چنین اختلاف نظرهایی ارائه دهد. برای حل و فصل منصفانه چنین اختلافاتی صرفاً موضوع انتخاب یک رویه خاص (قاعده اکثریت، رضایت آگاهانه، نمایندگان سهامداران و مواردی از این قبیل) نیست. به نظر ما روشن‌تر است که مشکل را شامل فرآیندی از بحث و گفتگو بدانیم - تعامل مستمر که در آن نحوه ارتباط طرفین اختلاف با یکدیگر به همان اندازه مهم است که در نهایت چه کسی حق تصمیم‌گیری دارد. اخلاق عملی در حرفه ها نیز به معنای آشناتر دیگری سیاسی است: به این سؤال می پردازد که چه کسی باید اخلاق حرفه ها را تنظیم کند. این سوال با برجسته شدن روزافزون تنش بین ایده‌آل حرفه خودتنظیمی و واقعیت حرفه‌ای بازارگرا اهمیت جدیدی پیدا می‌کند. ما باید از رها کردن ایده آل خودداری کنیم، زیرا به طور سنتی اصل خدمت به دیگران را بیان می کند، که جوهر اخلاقی یک حرفه است. اما بیماران، مشتریان، مشتریان و شهروندان به طور مشروع به دنبال کنترل بیشتر بر مشاغل هستند، گاهی از طریق بازار، و گاهی از طریق سیاست و قانون. اخلاق حرفه ای، همانطور که بسیاری از خود متخصصان اصرار دارند، برای همه ما بسیار مهم است که فقط به متخصصان واگذار شود. چالش مبرم برای آینده، در اصل و در عمل، ایجاد اتحادی از ایده سنتی حرفه خودمختار (حفظ اخلاق خدمت در آن) و تقاضای مدرن برای پاسخگویی (اعتراف به اخلاق مسئولیت) است. فراتر از حرفه‌ها، چالش این است که اصول و شیوه‌هایی را پیدا کنیم که همه ما را قادر می‌سازد تا آنچه را که به یکدیگر در زندگی عمومی که ناگزیر به اشتراک می‌گذاریم، مدیون باشیم. اخلاق زندگی عمومی آنقدر مهم است که فقط به اخلاق شناسان واگذار شود.


سرفصل ها و درس ها

معرفی Introduction

  • معرفی Introduction

  • واحد 1_خواندن Unit 1_Reading

  • واحد 1_سخنرانی Unit 1_Lecture

  • واحد 2_خواندن Unit 2_Reading

  • واحد 2_سخنرانی Unit 2_Lecture

  • واحد 3_خواندن Unit 3_Reading

  • واحد 3_سخنرانی Unit 3_Lecture

  • واحد 4_خواندن Unit 4_Reading

  • واحد 4_سخنرانی Unit 4_Lecture

  • واحد 5_خواندن Unit 5_Reading

  • واحد 5_سخنرانی Unit 5_Lecture

مراجع و واژه نامه References and Glossary

  • منابع References

  • واژه نامه Glossary

پروژه ها Projects

  • پروژه جزئی Minor Project

  • پروژه بزرگ Major Project

نمایش نظرات

آموزش اخلاق عملی- پویایی جدید
جزییات دوره
1.5 hours
13
Udemy (یودمی) Udemy (یودمی)
(آخرین آپدیت)
2,685
3.5 از 5
ندارد
دارد
دارد
جهت دریافت آخرین اخبار و آپدیت ها در کانال تلگرام عضو شوید.

Google Chrome Browser

Internet Download Manager

Pot Player

Winrar

Dr. Swati Chakraborty Dr. Swati Chakraborty

دکترای حقوق بشر Dr. سواتی چاکرابورتی استادیار حقوق بشر و مطالعات زنان در Schoolguru Eduserve Pvt Ltd. او عضو بین المللی KAICIID در وین، اتریش است. او دکترای خود را در رشته حقوق بشر از دانشگاه کلکته با پایان نامه "حق تحصیل: مطالعه ای بر روی زنان قبیله ای روستایی بنگال غربی" انجام داده است. او به عنوان مشاور پژوهشی به کمیسیون ملی حقوق بشر، هند پیوست. او بنیانگذار و مجری پروژه آنلاین پلتفرم به نام "Webplatform4Dialogue" با مجموعه ای از وبینارها، گفتگوها و انتشارات است. او مدیر عامل آکادمی تابستانی Docoral اوراسیا (EDSA) است. دکتر چاکرابورتی به عنوان مدرس در کالج انگلیسی (مدرسه مدیریت)، کالیکات، کرالا، تخصص تدریس خوبی داشت. او همچنین عضو شورای اجرایی مرکز ملی تحقیقات رشد و توسعه فراگیر (NCDR)، میسور است. عضو کمیته بازبینی مجله تحقیقات روانشناختی و تربیتی راج راجشواری همچنین ویراستار کتابهایی مانند «راهنمای حقوق بشر و مطالعات قبیله ای»، «راهنمای رسانه های اجتماعی برای شمول دیجیتال و اجتماعی»، «توسعه قبیله ای»، «جنسیت» است. هویت و نقش‌ها در هند: مسائل و چالش‌ها»، «راهنمای چند رشته‌ای طرد اجتماعی و حقوق بشر» و «راهنمای روابط بین‌الملل: مسائل حقوق بشر و سیاست خارجی جلد اول و جلد دوم». دکتر چاکرابورتی از طریق سمینارها، کنفرانس ها و کارگاه های مختلف با شبکه خود ارتباط بین المللی گسترده ای دارد.